Михайло Коцюбинський - одна з найбільш яскравих і своєрідних постатей в українській та всій світовій літературі кінця XIX - початку XX століття. У своїх творах він показав силу і революційну енергію трудящих, їх непереборну стійкість у боротьбі за новий, справедливий суспільно-політичний лад, відобразив соціальні і національні прагнення українського народу, оспівав його високу поетичність. Літературна спадщина М. М. Коцюбинського, як і творчість І. Я. Франка, П. А. Грабовського, Лесі Українки, В. С. Стефаника, відкрило перед українською літературою нові шляхи, нові творчі можливості, збагатило метод критичного реалізму якісно новими рисами .
М. М. Коцюбинський належить до тих передовим художникам, які стверджували в українській літературі принципи соціалістичного реалізму. Він значно розширив тематичні та ідейно-естетичні горизонти рідної літератури, поглибив її філософське і художнє сприйняття світу. Громадсько-політичні та естетичні погляди автора "Fata morgana" сформувалися під впливом Т. Г. Шевченка, Марка Вовчка, М. Г. Чернишевського, М. А. Добролюбова та інших діячів передової української, російської та зарубіжної літератур. Але остаточно його світогляд викристалізувалося під впливом ідей наукового соціалізму. Почавши свій революційний шлях з народництва, М. Коцюбинський закономірно прийшов у табір борців за визволення робітничого класу і трудового селянства. Своїм пером він боровся проти царського самодержавства і буржуазно-поміщицького ладу. У наш час пристрасне слово М. Коцюбинського стало могутньою зброєю в боротьбі за світлі ідеали волі, рівності і братерства всіх народів. Літературний учень і земляк М. Коцюбинського лауреат Ленінської премії Михайло Стельмах так сказав про творчу спадщину письменника: "Все, дорогий Михайло Михайлович, що написано кров'ю Вашого серця, залишилося в пам'яті всього нашого народу, а слово і краса ім'ям народу увійшли у безсмертя". У невеличкому старовинному будинку на вулиці Івана Бевза у Вінниці завжди багато відвідувачів. Більше ста років тому, 17 вересня 1864, тут народився М. М. Коцюбинський. Садибу Коцюбинських заклав ще у 20-х роках минулого століття дід письменника по матері Максим Абаза. На безлюдній тоді околиці Вінниці він придбав ділянку землі й побудував хутір, назвавши його Абазівка.У сучасних межах садиби Коцюбинських збереглися будинок, якому вже понад 170 років, комора, невелика сторожка, частина саду. У рідному домі М. Коцюбинський прожив з деякими перервами 33 роки, тобто дві третини свого недовгого життя. Тут, на Поділлі, овіяній славою народних героїв Івана Богуна, Івана Гонти, Устима Кармалюка, декабристів, і пройшли дитячі та юнацькі роки письменника. Матеріальна скрута примушували Гликерія Максимівну, мати письменника, розпродавати частинами свою садибу. У 1897 році, продавши будинок і залишок землі, Коцюбинські назавжди залишили Вінницю й переїхали в Чернігів. До революції вінницька садиба М. Коцюбинського була вкрай запущена. Вона переходила від одного власника до іншого, руйнувалася. Але місцева влада байдуже ставилися до пам'яті письменника. Тільки після перемоги Великого Жовтня справжні господарі міста - трудящі вжили заходів до збереження садиби Коцюбинського. 25 вересня 1924 за постановою Подільського губ-кома будинок М. М. Коцюбинського було оголошено пам'яткою старовини і взято під державну охорону. Спеціальна комісія, створена в 1926 році, розгорнула широку діяльність, спрямовану на увічнення пам'яті М. Коцюбинського. За короткий час було відремонтовано будинок і приведена у порядок садиба письменника, зібрані речі, документи та інші матеріали, пов'язані з його життям і творчістю. 8 листопада 1927, на честь десятої річниці Великого Жовтня, в будинку М. М. Коцюбинського відбулося урочисте відкриття музею його імені. Вінницький літературно-меморіальний музей М. М. Коцюбинського - значну культурну та науково-методичне установа. Серед його співробітників були молодший син письменника Роман Коцюбинський, нині відомий український драматург і прозаїк Олександр Левада та інші діячі культури, багато зробили для вивчення і популяризації творчості М. М. Коцюбинського. За час існування музею тут побувало понад півтора мільйона відвідувачів. З усіх куточків України, з братніх радянських республік і з-за кордону приїжджають сюди шанувальники могутнього і життєствердного таланту М. Коцюбинського. У скромному будиночку письменника бувають робітники, службовці, хлібороби, учні, студенти. З року в рік поповнюється експозиція музею, збагачуються його фонди. Більше п'яти тисяч оригінальних документів, архівних матеріалів, фотокопій рукописів, фотографій, картин, скульптур, ілюстрацій відомих художників та інших експонатів розповідають про життя, творчий шлях, громадської і революційну діяльність М. М. Коцюбинського. Перед входом до будівлі музею, на гранітному постаменті, встановлений бюст М. М. Коцюбинського роботи заслуженого діяча мистецтв УРСР скульптора Івана Гончара. На фасаді будівлі - дві меморіальні дошки. На одній висічено: "Тут народився і жив Михайло Коцюбинський". На другий читаємо: "У цьому будинку народився видатний державний, партійний і військовий діяч Радянської України, син письменника Юрій Коцюбинський (1896-1938 рр..)". Експозиція Вінницького музею М. М. Коцюбинського розміщена в п'яти кімнатах меморіального будинку. Побудована вона з монографічного принципом. Після реставрації будівлі музею в ньому все відтворено так, як було за життя письменника. Невелика засклена веранда веде в просторі сіни. На стіні - слова, що виражають художнє кредо письменника: "Я весь серед своїх героїв - живу їх життям, поділяю їх горе і радості, кажу їх мовою і відданий їхнім інтересам" (М. Коцюбинський). Ліворуч - вхід в невелику кухню. Вона оформлена у старовинному українському народному стилі. У першій і другій кімнатах жила бабуся М. Коцюбинського - Абазова. Тепер тут розміщені матеріали, що розповідають про дитячі та юнацькі роки Михайла, початку його літературної діяльності. Експонуються документи про рід М. Коцюбинського, оригінал метричної книги із записом про його народження. Батько майбутнього письменника, Михайло Матвійович, обіймав посаду секретаря Вінницького повітового суду. Після судової реформи 1872 року він втратив роботу і сім'ю Коцюбинських довелося в тому ж році залишити Вінницю і їхати в село Радівці Літинського повіту, де Михайло Матвійович отримав посаду волосного писаря. Так почалися багаторічні мандри родини Коцюбинських по селах і містечках Поділля. На стіні експонується електрифікована карта "Місця перебування М. Коцюбинського на Вінниччині", на якій відмічені населені пункти, де жила сім'я Коцюбинських: Радівці, Бар, Кукавка, Станіславчик ... Враження, винесені Коцюбинським з Поділля, де він вперше зіткнувся з народним життям і переконався в несправедливості буржуазно-поміщицького ладу царської Росії, а також знайомство з усною народною творчістю відіграли важливу роль у формуванні світогляду і творчого методу письменника. У 1875 році Коцюбинський поступив і в 1876 році закінчив останній - третій - клас Барського народного училища. У 1876 -1880 роках юнак навчався в Шаргородському духовній школі. Тут він із захопленням читає твори Т. Шевченка, Марка Вовчка, філософські та соціально-політичні праці Ш. Фур'є, Л. Фейєрбаха, В. Бєлінського, М. Чернишевського. Під склом вітрини - старі видання творів Т. Г. Шевченка, В. Г. Бєлінського, М. О. Добролюбова та інших класиків української та російської літератур. Деякі з виставлених книг належали письменнику, Про вплив, яке надала прогресивна література на формування світогляду М. Коцюбинського, свідчить представлений в експозиції уривок з його листа до літературознавця і критика М. Мочульський від 17 листопада 1905 року: "... Читання настільки перевернуло мій світогляд, що з незвичайно релігійного хлопчика , яким я був до 12 років, я став на 13 році життя атеїстом, а на 14 соціалістом ". Після закінчення Шаргородському духовної школи М. Коцюбинський мріє скласти іспити на атестат зрілості і вступити до університету. Він їде в Кам'янець-Подільський. Це місто справив великий вплив на Коцюбинського. У 1881 році тут виникає одна з найбільших революційної народницьких організацій на Україні - "Подільська дружина". Організаторами та учасниками її були Григорій Львович, Віталій Дзюбинський, Валеріан Боржковскій та інші. З учасниками "Подільської дружини" та "Подільської групи партії" Народна воля ", що виникла в 1883 році, Коцюбинський встановив тісні зв'язки. У музеї експонується текст листа М. Коцюбинського до Василя Лотоцького, в якому він згадує про своє захоплення народницькими ідеями. Жандармерії вдалося вистежити і розгромити підпільних * "організації в Кам'янці-Подільському. У ході слідства були встановлені зв'язки М. Коцюбинського з учасниками" Поділля ської групи партії "Народна воля". Це обставина послужила приводом до обшуку на квартирі письменника у Вінниці 18 квітня 1883. Експозиція знайомить з протоколом цього обшуку, знайденим в архіві жандармського управління, картиною художника Л. Стилю "Обшук на квартирі М. Коцюбинського" та іншими матеріалами. Не маючи підстав для арешту, поліція все ж взяла підозрілого юнака на облік, а в 1884 році - під своє "особливе спостереження". На народницьких позиціях Коцюбинський стояв недовго. Глибоке вивчення життя народу, розгортання визвольного руху в країні, вплив передових ідей, особливо наукового соціалізму, зумовили еволюцію його світогляду в сторону революційної демократії. Однак вплив народницьких ілюзій позначилося на перших творах М. Коцюбинського. В експозиції виставлені фотокопія титульної сторінки першого відомого твору М. Коцюбинського "Андрій Соловейко, або Вчення світло, а невчених темрява", фотокопії інших ранніх оповідань. Здійснити мрію про навчання в університеті Коцюбинському не вдалося. Після смерті батька всі турботи про сім'ю лягли на плечі 18-річного юнака. Єдиним засобом до існування була приватна педагогічна діяльність. Їй він і віддав десять кращих років свого життя. Як людина передова і гуманний Коцюбинський мав великий авторитет серед громадськості Вінниці. У березні 1888 його обирають гласним міської думи. Навесні 1890 Михайло Коцюбинський дебютував у пресі. Перед нами - перше друковане твір письменника "Наша хатка", титульна сторінка львівського журналу "Дзв1-нок", в якому з'явилося це вірш. Хоча фактично М. Коцюбинський закінчив тільки Шар-міську духовну школу, але завдяки постійній роботі над собою він став одним з найбільш освічених людей свого часу. Сучасники Коцюбинського відзначають його широку ерудицію, зокрема глибоке знання історії, філософії, літератури, музики, мистецтва. Письменник володів дев'ятьма мовами. Восени 1891 М. Коцюбинський екстерном склав іспит на звання народного вчителя при Вінницькому реальному училищі. Про це свідчить експонована сторінка журналу (оригінал) педагогічної ради училища. У тому ж році Михайло Михайлович поїхав в село Лопатинці Ямпільського повіту (тепер Шаргородського району), де влаштувався домашнім вчителем у бухгалтера цукрового заводу. У Лопатинці Коцюбинський вивчає життя і побут трудового селянства, збирає фольклорний матеріал. Його спостереження, зустрічі і розмови з селянами, образи народної поезії - всі ці враження допомогли згодом письменникові створити такі шедеври художнього слова, як "Fata morgana", "Intermezzo" та інші повісті й оповідання. Окремий розділ музейної експозиції знайомить з молдавським періодом життя Коцюбинського, а також з його перебуванням у Криму. У вітринах - прижиттєві видання оповідань "Для загального добра", "Під мінаретами", "В путах шайтана" та інших творів, створених в цей період. Друга кімната музею присвячена чернігівському періоду життя М. М. Коцюбинського. У місто на Десні - Чернігів Михайло Михайлович переїхав у 1897 році. Проте "політично неблагонадійним" письменнику нелегко було знайти роботу. Залишивши сім'ю в Чернігові, він влаштувався в редакції газети "Волинь", яка виходила в Житомирі. Тут він опублікував ряд статей під назвою "Світло і тіні російського життя". Це зразки яскравої, бойової публіцистики. Коцюбинський виступає на захист прав трудящих, зокрема робітників, засуджує шовіністичну, гнобительську політику царського уряду. На початку 1898 Коцюбинському все ж таки вдалося влаштуватися в Чернігові, в статистичному бюро. Роки служби в статбюро значно збагатили біографію письменника. Разом з М. Коцюбинським працювали члени РСДРП М. О. Черлюнчакевіч - керівник чернігівської групи соціал-демократів, С. Суворов-Борисов - більшовик, учасник IV Об'єднавчого з'їзду РСДРП. В експозиції - малюнок М. О, Черлюнчакевіча, фото будівлі статбюро в Чернігові. В особистій бібліотеці письменника були твори Карла Маркса, Фрідріха Енгельса, В. І. Леніна. Він бере активну участь у поширенні марксистської літератури, встановлює зв'язки з революційним підпіллям. У вітринах - книги, які Коцюбинський розсилав кореспондентам земства, зокрема "Маніфест Комуністичної партії" К. Маркса і Ф. Енгельса, "До сільської бідноти", "Перемога кадетів і завдання робітничої партії" В. І. Леніна та інші. З експонованих тут жандармських донесень дізнаємося, що в Чернігові існувала нелегальна друкарня, якою керували М. Коцюбинський і Ь. Грінченка. Музейна експозиція розповідає про славних революційних традиціях родини Коцюбинських. Тут представлені фотографії та архівні документи, які знайомлять з революційною діяльністю Віри Устімовни Дейші - дружини письменника. Експонуються цікаві матеріали про молодшу сестру Михайла Михайловича Ользі, вчительці за професією. За розповсюдження нелегальної літератури вона протягом усього життя перебувала під таємним наглядом поліції. Гідними своїх батьків були діти М. Коцюбинського - Юрій, Оксана, Ірина, Роман. Особливий інтерес викликають матеріали, що розповідають про життя і діяльність Юрія та Оксани, які ще до Великого Жовтня вступили до лав Комуністичної партії. Старший син письменника Юрій Михайлович був активним учасником Великої Жовтневої соціалістичної революції. У січні 1918 року Ю. М. Коцюбинського призначили Головнокомандуючим Збройними Силами Української Радянської Республіки. Його діяльність на цій посаді зазначив В. І. Ленін. Оксана Михайлівна стала дружиною відомого радянського військового діяча, командира корпусу Червоного козацтва Віталія Примакова. У роки громадянської війни вона виконувала відповідальні доручення партії і командування. У вітрині - твори українських радянських письменників, присвячені М. Коцюбинському і його сім'ї: кіносценарій О. Левади "Сім'я Коцюбинських", повісті І. Цюпи "Через терни до зірок", І. Муратова "Сповідь на вершині" та інші. Кінець XIX - початок XX століття - період кристалізації революційно-демократичного світогляду і подальшого зростання художньої майстерності М. Коцюбинського. Написані в цей період твори - "Дорогою ціною", "Поєдинок", "Цвіт яблуні" привертають увагу читача новизною тематики, художніх образів і прийомів. Коцюбинський був письменником-інтернаціоналістом. Він з глибокою повагою ставився до національних культур всіх народів Росії і зарубіжних країн. Михайло Михайлович захоплювався творами Л. М. Толстого, М. Є. Салтикова-Щедріна, Г. І. Успенського, М. Некрасова, А. П. Чехова, В. Г. Короленко, А. М. Горького та інших письменників. В експозиції музею - портрети кращих діячів російської літератури, вислови про них Коцюбинського. Протягом усього свого життя письменник підтримував тісні зв'язки з багатьма прогресивними культурними і про істотним діячами України. Матеріали експозиції розповідають про творчі відносинах Коцюбинського з Панасом Мирним, Лесею Українкою, Ольгою Кобилянською, Іваном Франком. Особливо багато матеріалів, які свідчать про дружбу письменника з Іваном Франком. Великий Каменяр був для Коцюбинського зразком істинно народного письменника, вченого і борця за свободу. У 1899-1913 роках "Українсько-російська видавнича спілка" у Львові видав за сприяння І. Франко та В. Гнатюка шість збірок оповідань і повістей М. Коцюбинського. Завдяки цьому творчість українського письменника стало доступно широкому колу читачів, ім'я його придбало популярність серед багатьох народів Росії і зарубіжних країн. Експозиція знайомить із фотокопіями титульних сторінок шведського, німецького, чеського та інших видань творів М. Коцюбинського.
- 16 переглядів
